自己啓発JAPAN

「集中力」＝「楽しむこと」
今まで「集中力」「集中する」という言葉を
いかにテキトーに使っていたのかを思い知らされました。

とは言え、この本は小難しく説教をするといった内容ではありません。

「集中力」とは人を幸せに導く素晴らしいものであり、
なによりも対象を楽しむことから生まれる力だと説いています。

ただ、「集中力」にも種類があるそうです。
１．生きるためや家族を守るために生じる、「本能」に基づく集中力。
２．怒りや憎しみ、欲などの「感情」に基づく集中力。
そして、
３．こころが成長するために必要な「理性」に基づく集中力。

１の集中力は、マインドコントロールされやすいのだそう。
家族を思う集中力を利用した例として、オレオレ詐欺があげられていました。
２の集中力も、感情をエネルギー源にしているため、
不安定になりやすい、長期的には悪結果を導く、と説明されています。

だから、対象や行為に依存しない「理性」による集中力を育てなさい、と。

そのために、瞑想方法の実践を提案しています。
瞑想と言っても、特別に難しいことではなく、
「日常生活を送る上での知恵」、と私は解釈しました。

いい本だと思います。

この瞬間に幸せが
「集中力」、この言葉の意味が、意図するモノが分かってきました。
言葉あいまい、考えあいまいのわたしですが、だんだん分かってきました。
執着もモティベーションも集中も、だんだん分かってきました。

スマナサーラ氏がおっしゃる「楽しみ」がイイです。

実況中継と実況記録による集中力
パーリ語経典の『Anapanasati Sutta』（漢訳は『安那般那念経』）によれば、ブッダは４つの瞑想対象に対して4段階づつ、合計16種類の呼吸（瞑想）法を説いている。第一の瞑想対象は身体と呼吸体（プラナー体）であり、呼吸と共に身体と呼吸体に気づく瞑想である。第二の瞑想対象は感情（心形成力）であり、呼吸と共に「ピーティ（満足、喜悦）は平静ではない」と「スッカ（喜び、楽）は心を和らげる」の感情に気づく瞑想である。第三の瞑想対象は心であり、心の体験・喜び・集中・解放に気づく瞑想である。ブッダは、このように瞑想対象を身体から心に進めながら、気づきの感度を高め、最後の第四の瞑想対象である法（＝無常、無我）に取り組ませる訳である。本書の8章で説かれる“「集中力」は楽しい”とは、第二の瞑想対象で気づく集中力である。しかし、気づきというのはそれほど簡単なことではない。ヴィパッサナー瞑想の本来の目的は、自分の「貪・瞋・痴」に気づくことである。そうでなければ、第一の瞑想対象すら集中することはできないからである。しかし、私たちが学ぶ通常のヴィパッサナー瞑想は「痴」に気づく智慧の練習が主であると思われる。最も高度な智慧獲得の練習なのである。
そこで、「痴」に気づくヴィパッサナー瞑想と並行して、「貪・瞋」に気づく瞑想はないだろうかと考えた時に、岡田斗司夫の『いつまでもデブと思うなよ』に書かれたレコーディングダイエットに思い至った。この本を良く読めば、レコーディングダイエットとは食に関する「貪」に気づく練習であることが分かる。ヴィパッサナー瞑想は実況中継であるが、レコーディングダイエットは実況記録なのである。ということは、レコーディングダイエットの手法を他の欲の記録としても利用できるし、「瞋」に気づく実況記録の練習へ応用することも可能である。「貪・瞋」に気づく瞑想によって、「痴」に気づくヴィパッサナー瞑想の集中力も高まるのではないだろうか。

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